1. 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
2. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
3. 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
4. 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振
5. 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
6. 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去
8. 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
9. 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值
10. 观念的东西不是移入人的头脑并在
11. 权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
12. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
13. 一步实际运动比一打纲领更重要
14. 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
15. 人创造环境，同样环境也创造人
16. 时间是人类发展的空间。
17. 科学的全部目的，就是有意识地取
18. 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多
19. 不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益
20. 人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活，首先就需要要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身
21. 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”
23. 消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质
24. 只要存在着市场经济，只要还保持
25. 思考一切。
26. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
27. 不是人们的意识决定人们的存在，
28. 历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
31. 所谓阶级，就是这样一些集团，由
32. 支配着物质生产资料的阶段，同时
34. 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
35. 事实上这种分权只不过是为了简化
36. 一代人就是一出有着四、五千名优
38. 只有在集体在，个人才能获得全面的发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由
40. 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
41. 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
42. 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
44. 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的
45. 时间就是能力等等发展的地盘。
46. 历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
47. 科学是人类的共同财富，而真正的
48. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。
49. 从老鸹的肚子里生不出鹰来
52. 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度
53. 宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。
54. 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎
55. 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
58. 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
59. 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
60. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和
61. 杜渐防萌，慎之在始
62. 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践
63. 自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
64. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。
65. 万事开头难，每门科学都是如此。
66. 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
67. 科学是系统化了的知识
68. 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
69. 一切经济最后都归结为时间经济
70. 把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的
71. 资产阶级社会的症结正是在于，对
72. 最强大的一种生产力是革命阶级本身
73. 没有义务的地方，就没有权利
74. “特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
75. 全世界无产者联合起来
76. 生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃
77. 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
78. 在义务中个人毋宁说是获得了解放
79. 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
80. 一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的
81. 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
82. 天下无难事，只怕有心人
83. 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
84. 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
85. 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
86. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务
88. 现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充公发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖淫
89. 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花
90. 愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
91. 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
92. 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”
93. 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力
94. 特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质
95. 供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情
96. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
97. 我们的感觉，我们的意识只是外部
98. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
99. 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
100. 艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果
101. 谁要信以为真，谁就不了解我们的
102. 人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关
103. 宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片
104. 既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利
105. 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大
106. 不是意识决定生活，而是生活决定
107. 一个凡人应该思考凡人的思想而不
108. 如果像你所断言的，技术在很大程
109. 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
111. 我们承认总的历史发展中是物质的
112. 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
113. 劳动创造世界。
114. 压迫其他民族是不能获得解放的
115. 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
116. 平行地剥削劳动力，是资本的首要的人权
118. 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产
119. 人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的
120. 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
121. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
122. 人的价值蕴藏在人的才能之中。
123. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
124. 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
125. 任何节约归根到底是时间的节约。
126. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
127. 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
128. 工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动
129. 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
130. 劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比
131. 任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
132. 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
133. 怀疑一切。
134. 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
135. 一旦社会占有了生产资料，……社
136. 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点
137. 科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务
138. 新闻要适合直接感兴趣的人口味
139. 这种按一定比例分配社会劳动的必
140. 超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础
141. 报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆
142. 理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人
143. 较高级复杂的劳动，是这样一种劳
144. 没有需要，就没有生产
145. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
146. 谦虚是沽名钓誉的诱饵
147. 人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物
148. 生产力也包括科学
149. 道德的基础是人类精神的自律
150. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
151. 如果谦逊是探讨的特征，那末，这
152. 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
153. 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
154. 无产阶级在人行道上横卧，贵族则